Musar do Pirke Awot 3:9
רַבִּי חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא אוֹמֵר, כָּל שֶׁיִּרְאַת חֶטְאוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. וְכָל שֶׁחָכְמָתוֹ קוֹדֶמֶת לְיִרְאַת חֶטְאוֹ, אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. הוּא הָיָה אוֹמֵר, כָּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. וְכָל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו, אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת:
R. Chanina ben Dossa mówi: Jeśli ktoś strach przed grzechem poprzedza jego mądrość [Słyszałem (to znaczy), że w jego umyśle jego lęk poprzedza jego mądrość, że myśli w swoim sercu: „Nauczę się, aby być Obawiający się grzechów, „jak w przypadku„ Początek myśli jest końcem czynu ”], jego mądrość trwa. [Albowiem jego mądrość prowadzi go do tego, czego pragnie jego serce, i cieszy się tym (jego mądrość)]. Ale jeśli czyjaś mądrość poprzedza lęk przed grzechem [tj. Jeśli nie nauczy się, aby to zrobić, ponieważ jego serce nie skłania go do obawiania się grzechu], jego mądrość nie przetrwa. Ponieważ bowiem (jego mądrość) uniemożliwia mu podążanie za skłonnościami serca, nienawidzi go i gardzi nim i porzuca.] Zwykł mówić: Jeśli czyny są czymś więcej niż jego mądrością [(Tutaj, ten, który jest gorliwy w spełnianiu przykazań pozytywnych, podczas gdy wyżej, w przypadku tego, którego lęk przed grzechem poprzedza mądrość, tego, kto jest czujny przykazań negatywnych), jego mądrość trwa. Ale jeśli czyjaś mądrość jest czymś więcej niż jego uczynkami, jego mądrość nie przetrwa.